武当山遇真宫
武当山有多少道观？
明朝大修武当山，建太和宫、清微宫、紫霄宫、朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫，及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观，加之庵堂、亭台、桥榭等，在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。
“宫”为帝王之居，也是把神之场所，多为帝王敕封之大型神宇。“观”又称“楼观”，原为古代登高了望之处，也是迎候天神之所，后世将道教庙宇通称为宫观。
道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道***祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。
道教宫观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成了自己独特风格。
道教宫观供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边设置配殿供奉诸神。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。对称的建筑也表现了追求平稳、持重和静穆的审美情趣。
道教宫观一般呈层层院落依次递进，形成鳞次林比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神，也便于区分神的等级。
武当道教宫观还依山势地形，以单个建筑组成的院落为单元，通过明确的轴线关系串联成千变万化的建筑群体，使它在严格的对称布局中又有灵活多样的变化，而且这些变化又不影响整体建筑的风格。这种有机组合成的群体建筑，一步一步地向纵深方向展开，依次递进，突出了建筑空间的艺术效果，使其更加宏伟壮观。
武当山道教宫观大殿都***用等级很高的建筑规制，殿檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美丽多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽阔的月台，或是崇台的衬托下，使整个建筑显得十分庄重和稳定，形成了一种曲与直、静与动、刚与柔的和谐美。
武当山大多数道教宫观建于山林间，周围空谷环抱，古树垂萝，清静幽深，与大自然和谐相融，既为道人提供接近自然、返朴归真和静心修炼的环境，也成为信徒、游人参观游览的胜地。
武当山山间道观总数达2万余间，现存古建宫观庙宇53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20万平方米，1994年被评为世界文化遗产，是中国重点风景名胜区，国家5A景区。
湖北十堰的遇真宫有着怎样的文化价值？
遇真宫位于湖北武当山北麓玄岳门内,是明成祖在武当山敕建的九宫之一,因奉祀道教神仙张三丰而著称于世。遇真宫作为世界文化遗产——武当山古建筑群的重要组成部分,其历史沿革、文化价值和宗教意义值得探讨。
遇真宫位于武当山镇东4公里处，属武当山九宫之一， 位于山麓，海拔174.7米，背依凤凰山，面对九龙山，左为望仙台，右为黑虎洞，山水环绕如城，旧名黄土城。此宫周围高山环抱，溪流潺潺，大树参天。 明代初期张三丰在此修炼，永乐年间皇帝命令在此地敕建遇真宫，于永乐十五年竣工，共建殿堂、斋房等***间。到嘉靖年间，遇真宫已经扩大到396间，院落宽敞，环境幽雅静穆。
时有殿堂、斋堂、廊庑、山门、楼阁等大小建筑二百九十六间。现存宫墙较为完整，长6***米，高3.85米，厚1.15米，顶残破。由前至后，有琉璃八字宫门、东西配殿、左右廊庑、斋堂、真仙殿、山门等。院落宽敞，道房幽雅。现存大殿为砖木结构，歇山顶，抬梁式木构架，四周饰斗栱，后檐毁，现封檐。面阔进深均为3间，面阔20.30米，进深11.15米，高11.23米。单檐飞展，彩栋朱墙，巍立于饰栏崇台之上。现存庙房33间，建筑面积1459平方米，占地面积56780平方米。主要建筑有琉璃八字宫门、东西配殿、左右廊庑、真仙殿及道舍等，基本保持原有建筑风貌。真仙殿为庑殿式顶，面阔与进深均为三间，单檐飞展，彩栋朱墙，巍立于崇台之上，古朴典雅，庄严肃穆。 遇真宫以奉祀张三丰而著称，其真仙殿中存有张三丰铜铸鎏金像，身着道袍，头戴斗笠，脚穿草鞋，姿态飘逸，颇有仙风道骨，是一件极为珍贵的明代艺术品。
遇真宫是皇帝专为一名武当道士修建的，这名道士叫张三丰。张三丰是中国道教史和武术史上的一个神奇人物，他读书过目不忘，通晓天文地理，才华横溢，且武艺高强，来无踪去无影，他在中国各名山大川云游传道，在民间影响很大，被奉为“真仙”。
明洪武初年，张三丰来到武当山，曾在此处结庵修练。他演创的武当拳，名振天下，后经历代宗师的不断演进发展，最终成为中华武术中最具影响的流派之一。因张三丰被奉为武当武术的祖师，遇真宫亦被历代武当拳第子崇敬，并在此习练拳术。张三丰在武当山时曾说，此山异日必大兴。几十年后，明成祖果然大修武当。后来，张三丰离开武当山，不知去向。明太祖朱元璋及明成祖朱棣都曾下诏遣使求访张三丰其人。明成祖还在给张三丰的信中说：“……真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘……”但事与愿违，谁也没能访到有“长生久视之术，超凡入世之功”的张三丰，这位武当高人亦成为神秘而让后人仰慕。为表达其诚意，明成祖亲自下令建造了“遇真宫”，并谕敕张三丰祀像一组置于大殿正中，供人朝拜。至高无上的皇帝为武当山的一名道士建造宫观，并塑像祀奉，派官员洒扫，这在中国历史上是绝无仅有的。遇真宫也因此成为武当道教浓重的一笔。
对遇真宫的发掘保护，也促进了对其学术价值进行研究。目前，西宫内的出土遗物包括铜器、石器、陶器、铁器在内的110多件珍贵文物中，既有生活用的钱币、茶具、砚台等，也有铜镏金真武大帝、铜灵官像、陶神像等，还有大量的建筑构件。时段从明代延续到清代。南宫墙外发现的遗迹有排水沟、神道、金水桥等。“对遇真宫西宫的发掘整理提供了研究武当山古建筑历史的具体实例，填补了文献记载的不足。”孟华平说，“遇真宫乃明成祖为道士张三丰所敕建，系统发掘遇真宫有利于深入研究当时的道教文化。”
湖北十堰的遇真宫从一千年前至今是原均州的。修遇真宫是明朝北修故宫，南修武当时和均州的净乐宫一起修建的九宫之一。修武当山与十堰八杆子打不着，豪无关联。现在把武当山的全部历史说成是十堰的!r筒直是颠倒历史的真相。请大家看看均州誌和太和誌吧!那才是真实的记载!谁也抹杀不掉!
张三丰武当山居住的地方？
宋元时期，武当山建有大批宫观，明朝历代皇帝、贵 戚、地方官吏，又在这里不断兴建和扩建宫观。建有八宫、 二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九座桥、十二座亭子、 七十余里神道。
到隆庆年间（ 1567 ~ 1572),仅太和、南岩、五龙、紫霄、玉虚、遇真、迎恩、净乐等八大宫统计，大小 为楹6266间，各大宫观道士少则三四百人，多则五六百人。 全山计有道官、道众、军队、工匠等1万余人。
最著者为明 初张三丰。明太祖、明成祖曾屡次遣人诏聘不得，明傅维鳞 《明书》卷一百六十也记载：明太祖洪武年初张三丰人武当 山，登天柱峰，游遍山上名胜，派其***邱玄清住五龙宫， 卢秋云住南岩宫，刘古泉、杨善登（澄）住紫霄宫，自己在 展旗峰北盖一草庐，名字叫遇真，建草庵于土城，叫会仙馆， 令***周真得驻守在那里。
洪武二十三年（ 1390)，拂袖长 往，最后也不知去了哪里。著名道士还有李素希等。人清以 后，武当道教渐衰。今已修葺太子坡、磨针井、回心庵、紫霄宫、太和宫、 泰山庙、遇真宫、玉虚宫、元和观、复真观、天乙真庆宫、五 龙宫、玉虚岩等古建筑29处，面积达1。
3万平方米，现存大 部分宫观庵庙为明代建筑，至于所存元明文物更是数不胜数。 。
张三丰故居是辽宁省锦州市黑山县姜屯真土城子村。据明史记载，一代道教***、武当宗师张三丰，辽东懿州人，今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡，距阜新县城55公里，距阜新市区70公里，生于元初蒙古定宗三年四月初九。
人物简介
张三丰，武当山丹士，武当派道人、开创者，名通，又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳，号三丰子、玄玄子，世称隐仙，因其平时不修边幅，又称张邋遢，辽东懿州人、一说辽东懿州望平县，金末元初至明永乐时期显世道教学者、思想家、丹道学家，中国道教武当派、三丰派开山祖师。
明代皇帝朱元璋、朱棣屡屡遣臣访求张三丰，并大兴武当山，敕建遇真宫拜候，终未如愿。《二十四史》中，很少有道士不以被皇帝诏见为荣，而张三丰却不忘初心，隐而不见，富贵尊荣不动其心。
